在56歲的任正非的心底，20世紀(jì)60年代的大饑荒留給他的最深刻的畫面，是每天早上母親塞在他手中的一塊玉米餅，而這是“從父母和弟妹口中摳出來的”；每到月末幾天，母親四處去向他人借兩三元人民幣，以度九口之家斷頓的饑荒；兩三人合蓋一床被子，而被單下面是稻草；大熱天從沒穿過襯衣，總是穿著厚厚的衣服，因為家中沒有換季的衣服……
饑餓感，是留存于經(jīng)歷過長期忍饑挨餓年代的一代人的共同記憶，從而形成了一些人或多或少的“少年創(chuàng)傷記憶”，這種積淀無疑會對每個成長中的個人性格、人格構(gòu)成或深或淺、或多或少的影響。
有學(xué)者以觀察而非實證的判斷，得出假定性結(jié)論：饑餓帶來的心理創(chuàng)傷，使20世紀(jì)40年代至60年代出生的人，普遍對“短缺”恐懼，而當(dāng)這種恐懼或焦慮遇到釋放的機會，便會衍生出普遍的貪婪，對具象的財富、抽象的權(quán)力、功名心等的超限的渴望。學(xué)者舉例：你看50歲至70歲這些人多數(shù)在飯桌上的表現(xiàn)，一是點菜多，不管人多人少都是一大桌，二是大都狼吞虎咽，吃飯速度快……他們的走路也都是急匆匆的，少一些從容不迫……
任正非無疑是貪婪的。2007的某一天，當(dāng)他在聽取日本代表處代表閻立大匯報代表處業(yè)績時，頗不耐煩地說：“我不想聽這些，我要的是整個世界！”
中國過往30年的經(jīng)濟騰飛，正是基于兩代人巨大的饑餓感和由此催生出的狂熱而狂大的冒險精神、進取精神，這既成就了一批卓越的各領(lǐng)域的精英領(lǐng)袖、企業(yè)家，也奠定了國家的強大實力。當(dāng)然也有諸多的冒險者毀于貪婪的失度與失控。
對任正非來說，巨大的貪婪心僅是其個性特質(zhì)的一極，與之對沖乃至于對立的另一極則是：對個人和整個組織欲望的節(jié)制，或者共享。華為的勞動者普遍持股制、“深淘灘，低作堰”的經(jīng)營與管理理念、與友商共建全球商業(yè)生態(tài)平衡的競爭合作觀等，無不體現(xiàn)了一種強大的理性認(rèn)知與把控。
華為的一些管理哲學(xué)，我們?nèi)匀灰材軌驈摹段业母赣H母親》一文中找到淵源。
父親任摩遜備受“黑白哲學(xué)”打擊，備歷磨難但信念不改的人生經(jīng)歷，某種程度上塑造了任正非在管理公司過程中的巨大包容心、意志力，以及奉獻精神。在任正非創(chuàng)立華為之初，就與父親探討過與員工“共同持股”的想法，獲得了曾經(jīng)在20世紀(jì)30年代學(xué)習(xí)過經(jīng)濟學(xué)的父親的大力支持。
但在筆者看來，對任正非人格與個性塑造影響力最深的是他的母親程遠(yuǎn)昭。筆者曾就此詢問過任正非的弟妹們：任總的個性更像誰？共同的回答是：媽媽。
似乎許多卓越的中外人物背后，都有一位偉大而平凡的母親。她以及她們無不在子女人格發(fā)育的少年期，賦予了子女某些獨特的、共同的品質(zhì)，比如堅毅、忍耐、包容、勤奮、自律、自尊等，除此之外，程遠(yuǎn)昭留給15歲少年任正非的還有“共同活下去”、一個也不能死掉的關(guān)于群體生命的信念，以及基于此信念之上的公平的“控制所有人欲望的配給制”，即“嚴(yán)格的分餐制”“保證人人都能活下來”……在《我的父親母親》這篇樸素的散文中，任正非兩次假設(shè)：如果不是“配給制”，也許“一兩個弟妹活不到今天……”這是多么深痛的“少年記憶”啊！
123456
“活下去”是華為發(fā)展的最大動力，也是它曾經(jīng)最低和最高的組織綱領(lǐng)；“活下去”的唯一法寶是奮斗與進取，是血與淚的付出。而“一起活下去”，與員工、客戶、競爭對手一起共存共榮、共同分享和共同發(fā)展則是長期“活下去”的必要前提。如果客戶被“竭澤而漁”并走向衰落，華為也就失去了“活下去”的全部理由；員工不能從公司發(fā)展中充分分享成果，利益大幅傾斜于股東和少數(shù)管理層，公司能持續(xù)、健康地“活下去”嗎？而缺失了競爭，對行業(yè)既是災(zāi)難，對獨霸天下的唯一“王者”來說，也預(yù)示著從巔峰走向深淵：恐龍是如何走向滅絕的？
合理的邏輯推論是，華為的“以客戶為中心，以奮斗者為本，長期堅持艱苦奮斗”的核心價值觀，其文化心理的原點即發(fā)端于此�！白畲蟮淖运绞菬o私”，這是任正非20多年來經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。人皆有私，人皆有貪欲，愈是生命張力強悍、饑餓感強烈的人群愈是如此。但是，要想成就更具使命感的“大私”，就更需要自我對欲望的節(jié)制與平衡：分財則眾人共創(chuàng)財富，財富則有持續(xù)滾動的增量；分權(quán)則人盡其能，權(quán)力則會有最大限度地發(fā)揮；而即使是功名心，任正非也經(jīng)常將某個自己的觀點的“發(fā)明權(quán)”硬生生地轉(zhuǎn)嫁予某個同僚或部屬——“我要的是成功，面子是虛的，不能當(dāng)飯吃”“面子是給狗吃的”，后面這句話據(jù)說是任正非父親母親的“名言”……
一個商業(yè)組織不能時時為追隨者“畫餅”—足夠闊大的“世界餅”、“中國餅”，就無法激蕩起一茬茬、一群群的追隨者們持久的競爭激情，無法滿足他們對財富、權(quán)力、功名心的源自本能的欲望訴求，企業(yè)的持續(xù)成功將是不可能的。但同樣的命題是，欲望必須有節(jié)制，無論是組織自身，還是組織中的每個人，尤其是創(chuàng)始領(lǐng)袖和各級管理者。
對任正非來說，這一套理念在50多年前，就已經(jīng)是至深的生命體驗了，而對華為的管理者而言，27年的不斷成功的實踐更是明鑒，所以它不需要反復(fù)驗證或質(zhì)疑，相反，卻需要反復(fù)地張揚和傳播，尤其要在制度和流程層面持續(xù)固化。
版權(quán)聲明： 本文摘自《下一個倒下的會不會是華為：故事、哲學(xué)與華為的興衰邏輯》,由中信出版社授權(quán)發(fā)布。
